種好“三田” 收獲“愿果”
來源：星藝裝飾 發布時間：2016-12-26 15:00:50 點擊：9192
“三福田”為佛教修行人的基本“三寶”，即敬田、恩田和悲田。敬田是父母和給我們提供衣食的人；恩田乃教育培養我們成長、成人的人；悲田即需要我們幫助的人。簡單來講就是知福、惜福和造福的三種修行過程。只要種好這“三福田”，就無須朝夕焚香，晨昏頂禮，也自然成得了佛。
興許，有人說，談佛，似乎過于深遠，霧里看花了吧？說起佛來，不就是燒香磕頭拜菩薩嗎？其實，這些僅僅是表象的東西，凡事必須經吹糠見米后，才頓悟其中的妙處。談佛旨在談佛學，談無比光芒、直指人心的智慧。這些智慧，能幫助和指導我們做一份成功的事業，做一個成功的人生。因而說，佛不只是在神壇上莊嚴和雅，觀者無厭的塑像，更是能夠成為我們生活、工作和事業的“導航”者。
佛教云：佛性無處不在。婆娑世界，蕓蕓眾生，皆有佛性，就*你的領悟力了，即佛家稱之為“菩提”。
筆者認為，“三福田”佛理與我們星藝的價值取向是吻合的。
星藝管理者的“三福田”是什么？如何去耕耘呢？
先談“敬田”。創始人余靜贛先生在星藝創建之初就立下一個“天條”：不孝敬父母的人不能成為星藝人！道理很簡單，一個若對自己有天高海深養育之恩的父母都不孝敬的人，能善待客戶、善待同事、善待企業和品牌嗎？除之父母，還有賜給我們衣食的廣大客戶和為我們創造財富的廣大員工，也是我們的“敬田”。怎樣敬待員工和客戶？一是誠信，承諾的必須做到；二是以人為本，從愛心出發，設身處地地為他們著想，為他們服務。耕耘這塊田需要付出的是不雜不飾的精誠，摻不得私心，容不得雜念。
再談“恩田”。社會上一切的幫助、寬容和正能量引導的力量，還包括師長、合作伙伴、同事、家人等幫助我們星藝成長、成功的人，就是星藝人的恩田。在這塊田地里，我們該做的是要用正確的三觀，去培植福緣之苗，盛開讓客戶稱心，讓員工安心，讓家庭幸福，讓社會滿意，讓國家放心，讓公司昌盛的“六度之花”。
重點談談“悲田”。這是一個反哺的話題，也被佛家稱之為大施、真施和無上施。星藝人如何去耕種這塊田呢？余靜贛先生在廣東星藝裝飾集團成立二十周年慶典的專題講話中，情真意切地提出“做裝修等于做幸福”的新理念，已給我們指引了明確的“耕耘”方向。就是教導我們要把裝修當成造福事業來做，為客戶造福，為員工造福，為家庭造福，為社會造福。作為耕種“悲田”的全國各地的管理者，應當這么去做：
一、營造公平正義的企業文化，用正確價值導向引領團隊，用陽光的心態去影響團隊，用利他精神去教育團隊。告誡我們的團隊不矯作，不忽悠。在服務客戶和社會的過程中，付出的是真誠，留下的是感動。
二、加強學習修養，與時俱進地改造世界觀，要善于改變自己對“舊經驗”的自負，不斷用新知識提升自己。同時，自覺地擔當起對客戶、對家庭、對員工、對合作伙伴、對社會的責任。佛經云：“人有善愿，天必從之。有福之人，可逢上智。”擁有“上智”的管理者，必須懂得，只有積極造福客戶、善待員工、回報國家，才能夠讓企業可持續地穩健發展。
三、“人人知道有來年，家家盡種來年谷，人人知道有來生，何不修取來生福。”這是佛家一偈，道出了因果的必然性。希望我們的管理者種下的盡是善因，收獲的皆為善果。種善因，需要有優良的品德。我們星藝管理者的優良品德是“敢為人先，恪守勤儉，誠信正直，勇于奉獻”。星藝人反對自私自利，目光短淺的狹隘思想，提倡全局為重，高瞻遠矚的豁達胸懷；反對悲觀消極，精神萎靡的低落情緒，提倡堅定信念，自信未來的高昂斗志；反對驕縱奢侈，嫖賭逍遙的享樂主義，提倡克勤克儉，公正廉明的優良品行。《易經》云：“積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。”家庭如此，企業何嘗不如此呢？所以說，在星藝團隊中，不能給對客戶、對家庭、對員工、對社會缺乏責任感的管理者留有可乘之機！因為這些另類的管理者的存在，只會給我們的團隊造成“余殃”。
大愿成大果，小愿成小果，無愿無有果。“把星藝打造成中國具影響力、規模大、實力強、技術和服務領先的裝飾集團”是我們的宏圖大愿，而“種”好“三田”正是我們星藝人為收獲“愿果”付出的實際行動！
“種”好敬田是報德；“種”好恩田是美德；“種”好悲田是功德。
